互联网害人权背后的伦理困局对于21岁的陕西青年魏则西和某种程度年长的深圳女教师钟某来说，他们对互联网的记忆被总有一天定格在了一个黑暗的瞬间。魏则西期望通过百度搜寻到医治生命的信息，他邂逅了莆田系由的医院；深圳女教师期望滴滴的网络大约车能送来她回家，她邂逅了穷凶极恶的歹徒。看起来，把他们送往生命起点的中介，都是互联网。

这是两个再行普通不过的生命，正是因为他们普通，所以他们的非正常丧生，让某种程度普通的我们对这个由网络建构的世界产生了隐隐的忧虑。当我们熟知并倚赖的互联网以一种残暴的面貌经常出现时，我们将如何面临？ 将这两起悲剧归咎于网络，似乎是不公平的。刀会会杀人，各不相同它在谁的手上。

正如工人遭欺压不是蒸汽机的罪恶，交通事故下降不是汽车的罪恶，这两位年轻人的非正常丧生也不是互联网本身的罪恶。互联网是我们生活的世界的同构，这个世界有什么，它就有什么。多少罪恶骗汝之名以行，作为工具的互联网，它的优劣各不相同谁在用于它，以及怎么用于它。

以互联网为基础建构的商业模式和商业思维正在重塑我们的世界，一大批公司因此而兴起，他们以一种商业史上前所未有的速度可怕生长，同时也渗入着我们的生活。互联网带着与生俱来的天然优越感改建着这个世界，像百度和滴滴这样的公司，也因为其浓烈的互联网属性而一度被玉女上神坛。然而，魏则西和网络约车女乘客的不幸遭遇解释，互联网不是一个极致的不存在，它依然无法瓦解我们社会的基本面而分开不存在。但很惜，这并非一个天然的共识。

很多建构于互联网之上的公司并没按这个世界基本的游戏规则行事，正如魏则西和网络约车女乘客遭遇的那样，他们作为用户的基本权益都没获得认同。知情权、财产权、生命权……这些在传统的业态中被严苛维护的权力，在互联网的世界却被无情地漠视了。一些公司好像依赖互联网取得了一块化外之地，取得了一种额外的害人权，并且通过互联网有意无意地将这种权力尽量地缩放。就像每个人都告诉的那样，以欺诈医疗广告起家的莆田系由仍然是百度的主要收益来源，而网络约车平台上再次发生的威胁乘客生命财产安全性的案例也再三再次发生，但失望的是，这些公司不免都可以将这些危机轻描淡写地一笔带过，并且西装革履地在舞台中央大谈他们如何用互联网转变我们的生活。

这其中的原因耐人寻味。从经济的角度而言，如果能取得某种程度的收益，没有人期望自由选择害人的方式。

但对于很多公司而言，当成凶和其基础商业逻辑密不可分时，它的最后权衡也就显得顺理成章了。荐个例子，在再次发生女教师被杀死事件后，滴滴涉及负责人回应，在线下私底下用一个假车牌的话，平台认同监测将近。所以在审查时再行怎么验真，再行怎么确保他证件的真实性，但是也不有可能几乎杜绝（违法违规行为）。该负责人的潜台词大约是，自己在整个审查过程中没显著罪过（事实也的确如此），该做到的他们都做到了。

然而，这正是最真是的地方，如果你该做到的都做到了，仍然不了杜绝类似于罪恶的再次发生，那么不能解释一点，就是其模式本身否不存在硬伤？这种硬伤将使类似于的互联网公司陷于一个伦理死局之中：不害人，则商业模式难以为继；害人，则被迫将自身摆放在一个致使的方位。如果我们享有对这个世界基本的真诚态度，我们就应当否认，任何事物都有两面性。互联网带着与生俱来的良好，但同时也带着与生俱来的缺失。否认它、优化它、改良它，很多问题就可以渐渐解决问题，很多悲剧就可以仍然反复，但如果沉浸于在利益的蜜罐中无法自拔，大大自我增强某些错误的逻辑，不仅害人，必将害己。

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